ФИЛОСОФСКИЙ ПИКНИК
Это открытый пикник и лекторий-мастерская для жителей и гостей города, где каждое воскресенье мы собираемся, чтобы разбираться в классических и современных философских текстах и идеях, осваивать философские и психотерапевтические практики, развивать навыки мышления, коммуникации и креативность.

В неформальной обстановке на пикнике мы вместе читаем небольшие, но важные философские, психологические, социологические и культурологические тексты, обсуждаем их и формулируем собственные суждения.
Зарегистрироваться
ОРГАНИЗАТОР
  • Организатор
    • теолог, культуролог и философ, независимый исследователь, теоретик и практик современного искусства
    • консультант и тренер по корпоративной культуре и личностному развитию, создатель авторских образовательных курсов, организатор мероприятий со смыслом
РАСПИСАНИЕ
  • Понедельник
    Каждый понедельник мы выкладываем итоги недели и загружаем фотографии со встречи.
  • Вторник
    В нашей группе телеграм появляется «затравка», вовлекающий вопрос в тему, которую будем рассматривать на этой неделе.
  • Среда
    Выкладываем подробную афишу с датой, временем, спикером, местом, темой и основными тезисами.
  • Четверг/ Пятница
    Нужно обязательно зарегистрироваться по ссылке на мероприятие, заполнив форму.
  • Суббота
    Разовое участие: 600 руб/ чел
    Абонемент на 6 встреч: 2600 руб/ чел
  • Воскресенье
    Не забудьте взять с собой перекус (можно брать угощение для других), воду/ напиток, плед или покрывало, тетрадь / блокнот, карандаш, ручку, головной убор, средство от загара и от вредных насекомых.

    Распечатки текстов и письменные принадлежности предоставляет организатор
Философские тексты,
с которыми мы работаем
  • «Сутра сердца праджняпарамиты»
    По мнению большинства исследователей, «Сутра сердца праджняпарамиты» (или просто «Сутра сердца») была создана в I в.н.э. на территории Кушанской империи. Это одна из самых популярных сутр и самая короткая сутра в буддизме Махаяны. В сжатом виде в ней излагаются идеи совершенной и запредельной мудрости (праджняпарамиты), поскольку описывается опыт постижения истинной реальности.
  • Р.Декарт «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1673)
    Это самая известная работа Рене Декарта, в которой он формулирует рациональный метод научного познания, который до сих пор оказывается определяющим в науке. Декарт предлагает читателю познакомиться с тем способом рассуждений, который позволил ему проникать в суть вещей и явлений и приходить к достоверным выводам.
  • И.Кант «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?» (1784)
    Кант рассматривал всемирно-исторический процесс как реализацию замысла природы относительно человеческого рода. Сам же замысел в том, чтобы человек достиг полного развития всех задатков, вложенных природой в человеческий род, и, прежде всего, главного из них — разумной человеческой способности. Эпоха Просвещения т.о. является поворотным моментом в развитии разума в истории и в развитии человечества. Поэтому Кант включился в рассуждения современников о сути Просвещения и дал свой ответ, который не теряет актуальности и поныне.
  • Г.Гегель «Кто мыслит абстрактно?» (1807)
    Короткое эссе Г.В.Ф. Гегеля «Кто мыслит абстрактно?» развенчивает стереотип о том, что абстрактное мышление свойственно высокообразованным теоретикам. Напротив, философ доказывает, что «абстрактно» мыслит необразованный человек или человек с обывательским сознанием, тогда как культурный ум мыслит «конкретно». Это малоизвестная широкой публике, однако, ключевая и определяющая работа ко всей философской деятельности Гегеля.
  • М.Хайдеггер «Вопрос о технике» (1949)
    Хайдеггер заметил, что техника представляет собой проблему по меньшей мере в трех смыслах, при этом сама техника не является просто средством для достижения целей, а определяет наше отношение к миру и наше понимание бытия. Поэтому философ и ставит вопрос о технике в XX веке, а мы сегодня, в эпоху повсеместной технологизации, внедрения медиа и ИИ, вновь возвращается к этому попросу.
  • Ж.Бодрийяр «Современная идеология тела» и «Является ли тело женским?» (1970)
    Начиная как классический социолог, работающий со статистическими данными, Ж.Бодрийяр дошел до настолько высокого уровня их осмысления, что выявил ключевые тенденции современного общества и сформулировал теорию «общества потребления», которая остается актуальной до сих пор, а сам он навсегда остался в статусе «гуру постмодерна». Мы разберем 2 параграфа (статьи) из программной работы философа — «Общество потребления».
Стать участником
философского пикника
можно задать вопросы или предложить сотрудничество
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности
НАШИ КОНТАКТЫ
+7 906 43 291 53
verzunovintellect@yandex.ru
Мы в социальных сетях:
Все фотографии, тексты и видеоматериалы принадлежат их владельцам и использованы для демонстрации. Пожалуйста, не используйте контент шаблона в коммерческих целях.
Made on
Tilda